Русфан.ру: Блог sergei_fcsm

Энергия трибун(Блог ВОБа)

Сергей Паровоз — Fri, 04 Dec 2009 21:06:52 +0300

За последние годы объект, под названием, фанатское движение развивался довольно бурно, поэтому с ним происходило множество различных изменений. Они нашли свое отражение и в основных категориях, необходимых для раскрытия проблемного содержания работы.

1) Одним из них является понятие "молодежь"
В социологии и политологии рассматривается несколько вариантов осмысления понятия «молодежь». Авторы психоаналитической концепции определения молодежи стоят преимущественно на возрастных психофизических особенностях личности молодого человека, на выводах З. Фрейда , которые были развиты его учениками (например, Э. Эриксон и другие). Психолог Э.Р. Салахетдинов отмечает, что «основные принципы психоаналитического подхода использовали в работах такие отечественные социологи, как К.А. Абульханова-Славская, Г.М. Андреева, Л.М. Архангельский, Н.В. Борисов, В.Н. Боряз, В.Г. Бочарова, С.И. Голод, И.С. Кон, Д.В. Ольшанский, А.В. Петровский, Д.И. Фельдштейн, Е.В. Шорохова, В.М. Щердаков и другие, а психоаналитическая концепция в значительной мере позволяет приоткрыть глубинные пласты молодежного сознания, понять особенности личности молодого человека, способствует самореализации молодого человека и преодолению социального отчуждения» .

Структурно-функциональное направление основано на идеях Парсонса том, что "молодежная культура имеет социальную функцию снятия напряжения между молодежью и обществом и решает, таким образом, проблемы, возникающие в результате изменения структуры общества. Задача социологов и прочих ученых, исследующих молодежные проблемы, - определить и показать, каким образом молодежная культура способствует поддержанию социального порядка". Структурно-функциональное направление в исследовании молодежи применяли такие отечественные социологи, как В.С. Боровик, С.Н. Быкова, В.Л. Васильев, С.С. Григорьев, С.Х. Гурьянов, В.И. Журавлев, А.С. Капто, Е.А. Леванов, В.Т. Лисовский, В.А. Мансуров, Л.Я. Рубина, Б.А. Ручкина, А.А. Поликанов, И.М. Слепенков, С.С. Фролов, В.Н. Шубкин и другие .

Э.Р. Салахетдинов в своей работе, посвещенной спортивным фанатам, пишет о других теориях: «культурологические теории рассматривают молодежь через совокупность характерных для нее культурных свойств и функций. Представители данного направления (М. Мид, А. Радклифф-Браун, Э. Шпрангер), развивая идеи основоположников такого подхода (П. Бергера, Т. Лукмана, А. Шюца), стремятся осмыслить понятие «молодежь» с социальным опытом, то есть необходимость учитывать те социально-экономические и политические условия, в которых живут изучаемые поколения. Сторонниками культурологического подхода в изучении молодежи «являются такие российские исследователи, как В.А. Башкутов, В.С. Боровик, Л.С. Выготский, С.С. Григорьев, В.И. Добреньков, Г.Т. Журавлев, С.Н. Иконникова, И.М. Ильинский, Л.Н. Коган, С.А. Кугель, В.Ф. Левичева, В.А. Луков, А.Л. Маршак, В.Г. Немировский, В.В. Павловский, В.Г. Харчева, В.Б. Чурбанов, А.И. Шендерик и другие».

2) На основе изучения представленных теорий, можно выделить следующее определение молодежи.
"Молодежь" - это социально-демографическая группа общества, которую составляют молодые люди от 14 до 30 лет, характеризующаяся свойственными для нее ролью и функциями в обществе, ценностными ориентациями, мировоззрением, образом жизни и определенными социально-психологическими качествами, обусловленными характером социально-экономической ситуации, а также процессом глобализации. Молодежь не представляет собой гомогенную группу и отличается по своим культурным, национальным, образовательным, профессиональным, социально-политическим, ценностным характеристикам; исследование молодежных проблем детерминировано социальными отношениями, господствующими в обществе. Для определенной части молодежи характерно то, что, не находя взаимопонимания со старшим поколением и объединяясь на основе возрастного принципа и возрастных критериев, молодежь создает свои нормы, правила поведения, язык, ценности, моду, которые противоречат устоявшимся ценностям общества (эту тему мы уже поднимали выше). Таким образом, неформальные молодежные объединения могут играть роль своеобразного механизма прогресса общества.

(представители молодежных групп - "панки")

Общие причины возникновения и массовости неформальных молодежных групп, функционирующих в сфере досуга, а также неформальных молодежных объединений других типов в значительной степени связаны с усложнением всей социальной структуры общества, расширением реального многообразия интересов различных социальных групп. Неформальные объединения для молодежи – это наиболее естественный способ самовыражения. Молодежь занимает особое место в процессе формирования данных объединений. Таким образом, неформальные молодежные объединения - это движение в сторону социально-политической активности человека.

В исследовании стоит также выделить термин «неформальные молодежные движения». Их стоит определить как добровольные, официально незарегистрированные, стихийно образующиеся группы молодых людей, возникающие по инициативе «снизу» и действующие согласно общим интересам их участников на основе специфического типа поведения, образа жизни, ценностных установок.
Неформальная активность молодежи зависит от ряда факторов: от уровня образования, возраста, места жительства. Можно выделить четыре основные функции неформальных молодежных движений: первая функция - это отрицание, то есть оппозиция господствующей системе. Вторая - оппонирование. Третья функция заключается в сотрудничестве с формальными организациями. Четвертой функцией неформальных молодежных объединений является стимулирование проведения изменений на местном, региональном, социально-групповом, культурном и других зонах общественной жизни и ее центром - социально-экономическими и политическими структурами .
Вследствие различных изменений в жизни общества происходит трансформация прежних неформальных объединений молодежи. В силу социально-экономических, политических и культурных преобразований в жизни общества происходит активный процесс появления новых неформальных молодежных объединений и исчезновения старых, в том числе и внутри субкультуры фанатизма.

Стоит привести различные основания для классификации неформальных молодежных движений. Современные неформальные молодежные движения следует подразделить (следуя наработкам В.К. Сергеева, З.В. Сикевича ) на «музыкальные (панки, рэпперы, «металлисты», рэйверы и другие); спортивные (футбольные фанаты, поклонники различных восточных единоборств, роллеры и другие), политические (скинхэды, национал-большевики, фашисты, антиглобалисты, пацифисты, анархисты и другие), романтико-эскапистские (толкиенисты, любители ролевых игр, байкеры, индеанисты и другие), религиозные, экологические, неформальные группы образа жизни (мажоры, митьки, хаккеры), маргинальные (гопники)» .Таким образом, делается вывод о причастности фанатского движения к неформальным молодежным движениям.

(представители молодежных групп - "эмо")

3) Важным аспектом работы является соотнесение понятий "культура" и "субкультура". В широком смысле под субкультурой понимается частичная культурная подсистема "официальной" культуры, определяющая стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет ее носителей. То есть субкультура - это подкультура или культура в культуре.

Советские социологи критиковали понятие "субкультура" как "буржуазное", подменяющее классовую борьбу, конфликтом поколений, отвлекающее молодежь от ее подлинных революционных интересов. С середины 1980-х годов понятие "субкультура" начинает осмысливаться отечественными учеными в отношении советского общества, а первые эмпирические исследования советских молодежных субкультур относятся уже к концу "перестройки". Распространившиеся на ее волне молодежные группы называли неформальными, их анализировали с помощью достаточно механического разнесения на "позитивные", "нейтральные" и "негативные" (за "перестройку" или против нее). Это понятие использовали и сами участники молодежной сцены, хотя распад и радикальные реформы государственной сферы лишили неформальную идентичность всякого смысла.

"Субкультура" – это, прежде всего, система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или место жительство. Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее (прошу обратить на это внимание). Однако, большинство, как правило, относится к субкультуре с недоверием или неодобрением .

Следует различать традиционалистские и инновационно-авангардные субкультуры. К традиционалистским относятся профессиональные субкультуры, возникающие как позитивная реакция на потребности общества. Появление инновационно–авангардных, связано с отрицанием "базовой" культуры общества. Для обозначения социально-культурных установок, противостоящих фундаментальным принципам "базовой" культуры, используется термин "контркультура" . Йингер трактует контркультуру как комплекс, набор или конфигурацию «норм и ценностей группы, резко противоречащим нормам и ценностям, господствующим в обществе, «частью которого» эта группа является».

(представители молодежных групп - субкультура "хип-хопа"

Таким образом, "молодежная субкультура" – это культура, создаваемая молодыми для себя, «для внутреннего пользования», то есть для собственной группы и не рассчитанная на ее массовое потребление. Молодежную субкультуру, по мнению А. Илле, отличают: «самоорганизация и независимость от официальных (формальных) структур; атрибутика, подчеркивающая принадлежность к той или иной конкретной группе; наличие особого мировоззрения, ценностных ориентаций, отношений к внешнему миру, поведенческих стереотипов; при общей «закрытости» для и от внешнего мира содействует включению молодых людей в общество».

Для обозначения молодежной субкультуры, имеющей непосредственное значение для исследования, будет использоваться понятие «субкультура футбольных фанатов». В научных работах можно встретить иные подходы к определению этой субкультуры. Одно из них – «окофутбольная», которое с одной стороны заимствованно по аналогии с понятием, введенным В.С. Козловой - «околоспортивная», а с другой - встречается у Э.Р. Салахетдинова, который опирается на проведенное им анкетирование, по результатам которого определилась актуальность сленгового понятия «околофутбол». Однако в работе отдается предпочтение категории «субкультура футбольных фанатов» как явлению футбольного фанатизма (А. Илле) . Он заявляет о том, что социальное явление, которое можно назвать «футбольным фанатизмом», вполне возможно и даже необходимо изучать с разных позиций. На его взгляд, целесообразно рассмотреть его как минимум с трех позиций (дополнено автором исследования): он понимает футбольный фанатизм как «самостоятельное общественное движение, оказывающее определенное влияние на развитие общества и его отдельных групп (страт), в результате весьма специфической деятельности которого, его члены вступают в отношения с органами государственной власти (правоохранительными органами и рядом министерств), как социальную группу и как носителей специфической субкультуры» . Такая точка зрения наиболее полно отражает данное явление.

Валентич: мечтаю попробовать себя в Премьер-Лиге

Сергей Паровоз — Fri, 04 Dec 2009 20:58:37 +0300

Лучший футболист "Алании" минувшего сезона в беседе с корреспондентом "Чемпионат.ру" рассказал о том, почему не жалеет, что в межсезонье сменил Махачкалу на Владикавказ, подвёл итоги неудачного для его команды сезона и поделился планами на будущее.

Мой отец, к слову, раньше был военным и по долгу службы принимал участие в тех событиях. Одно время мы даже считали его погибшим, но, слава богу, ему удалось вернуться с войны целым и невредимым.

— Никола, вы уже третий год играете в первом дивизионе, причём далеко не на последних ролях, но о вас широкому кругу любителей футбола практически ничего не известно. Восполните, пожалуйста, этот пробел.
— Детство моё прошло в небольшом городке в Югославии. Но во время гражданской войны мне и моей семье пришлось его покинуть и перебраться в Белград, где было более-менее спокойно. Мой отец, к слову, раньше был военным и по долгу службы принимал участие в тех событиях. Одно время мы даже считали его погибшим, но, слава богу, ему удалось вернуться с войны целым и невредимым. Футболом я начал заниматься достаточно поздно, в пятом классе в детской школе белградского ОФК, но по-настоящему первые шаги в профессиональной карьере делал в скромном столичном клубе "Железник", который в 2005 году был переименован в "Вождовиц". Оттуда мой путь лежал в Израиль в не менее скромный клуб "Бней Сахнин", где я провёл полгода. Там меня и заприметили селекционеры "Анжи". Мой агент Александр Грубер дружит с Арсеном Минасовым, который и порекомендовал мне принять предложение махачкалинской команды. Так летом 2006 года я оказался в России.

— Насколько известно, "Анжи" приглашал вас в качестве опорного полузащитника, однако позже вы стали игроком обороны. Как это произошло?
— В "Анжи" я попал к Александру Маркарову, который определил меня на левый фланг полузащиты. Затем на тренерском посту его сменил Омари Тетрадзе, и я стал играть сначала слева в обороне, а затем — справа. Я уже полностью адаптировался на этой позиции, даже можно сказать, что она стала для меня родной. Даже не представляю, как я раньше играл в полузащите. (Улыбается.)

В "Анжи" я попал к Александру Маркарову, который определил меня на левый фланг полузащиты. Затем на тренерском посту его сменил Омари Тетрадзе, и я стал играть сначала слева в обороне, а затем — справа.

— Можете сравнить уровень израильского чемпионата и российского? Наверняка здесь вам играть гораздо сложнее, чем на Земле обетованной?
— Естественно, в России чемпионат более сильный, особенно в Премьер-Лиге. Но я бы не стал сильно принижать уровень израильского футбола. Посмотрите, как достойно "Маккаби" смотрится в нынешнем розыгрыше Лиги чемпионов. Несмотря на то что клуб из Хайфы пока не набрал очков в своей группе, ни "Бордо", ни "Ювентус" не смогли забить ему больше одного мяча как в гостях, так и дома. А "Хапоэль" в Лиге Европы досрочно вышел в плей-офф, оставив позади себя "Селтик" и "Рапид". Насколько я знаю, ни одной из российских команд не удалось преодолеть квалификационный барьер в этом турнире.

— Не жалеете, что в межсезонье сменили "Анжи" на "Аланию"?
— Я никогда ни о чём не жалею. Оба эти клуба до последних туров имели примерно равные шансы на повышение в классе. Но "Алании" просто чуть-чуть не хватило везения. Тем не менее от всей души хочу поздравить мой бывший клуб с выходом в Премьер-Лигу. "Анжи" по праву выиграл чемпионат первой лиги.

Что касается моего перехода, то, во-первых, мне поступило выгодное предложение от "Алании", а, во-вторых, тогда мне хотелось сменить обстановку.

Что скрывать, конечно, я хочу играть в Премьер-Лиге. И для меня самым идеальным вариантом было бы попасть туда вместе с "Аланией". Увы, в этом году этого не произошло.

— Как вы отнеслись к тому, что болельщики "Алании" признали вас лучшим футболистом по итогам сезона. Для футбола это большая редкость, когда приз в этой номинации достаётся защитнику.
— Конечно, мне приятно, что выбор болельщиков пал на меня. За это, а также за ту поддержку, которую они оказывали команде по ходу сезону, хочу выразить им свою огромную признательность. Но, как известно, футбол – это командная игра. И в тех очках, которые набрала "Алания" в этом чемпионате, не только моя заслуга, но и всей команды. Повторюсь, мне очень обидно, что нам не удалось выполнить задачу на сезон – выйти в Премьер-Лигу – и таким образом порадовать всех поклонников осетинского клуба. Поверьте мне, они этого заслужили как, наверное, никто другой!

— В России есть поговорка: "Какой солдат не мечтает стать генералом?" А есть ли у футболиста Валентича цель попробовать свои силы в клубе Премьер-Лиги?
— Что скрывать, конечно, я хочу играть в Премьер-Лиге. И для меня самым идеальным вариантом было бы попасть туда вместе с "Аланией". Увы, в этом году этого не произошло. Но я всё равно не отчаиваюсь. Насколько я знаю, мои агенты прорабатывают различные варианты продолжения карьеры, и, по их словам, в моих услугах заинтересованы клубы российской Премьер-Лиги, а также украинские команды. Но лично я предпочёл бы продолжить карьеру в России. Можно сказать, эта страна за три года стала для меня вторым домом.

Карпин: поеду в Эмираты – игроков просматривать

Сергей Паровоз — Fri, 04 Dec 2009 20:50:08 +0300

– Первый вопрос: какие новости о стадионе "Спартака"?
– Перспективы в этом плане радужные. Весной 2010 года начнётся строительство стадиона. Предполагается, что к 2012 году оно будет завершено.

– На какое количество болельщиков будет рассчитана арена?
– Сейчас идёт процесс перепроектирования. Скорее всего, стадион будет вмещать от 42 до 45 тысяч зрителей.

Весной 2010 года начнётся строительство стадиона. Предполагается, что к 2012 году оно будет завершено.

– Чем вы объясняете возросшую посещаемость матчей "Спартака" в 2009 году? Игрой команды, тем, что она боролась за золото, или, быть может, каким-то пиаром?
– Я не видел никогда и нигде лучшего пиара, чем хорошая игра (усмехается). Расхваливай команду не расхваливай — болельщика не обманешь. Какие бы раскрученные футболисты ни играли за клуб, если зрителю не понравится футбол, на следующий матч он не придёт. Да, "Спартак" стал играть лучше, чем раньше, начал бороться за золото. Но я всё равно не назову эту игру хорошей. Более или менее нормальной – да.

– Перейдём к трансферным вопросам. В нынешнее межсезонье очень большой популярностью пользуются игроки ФК "Москва". По некоторой информации, "Спартак" тоже заинтересован в переходе футболистов этого клуба, в частности Самедова и Шешукова. Ведутся ли переговоры на этот счёт?
– На этот счёт много чего пишется. Но я могу сказать, что переговоры о переходе этих игроков нами не ведутся.

– Со стороны бразильских СМИ продолжает поступать информация о возможном возвращении на родину Рафаэля Кариоки. Вам за последнее время поступали какие-то предложения в отношении этого игрока?
– Все разговоры на этот счёт так и остаются разговорами. До чего-то конкретного дело не доходит. К нам никто не обращался, не звонил и не приезжал. И писем мы тоже никаких не получали.

– Вы удовлетворены тем, как Кариока провёл этот сезон, или ждали от него большего?
– В целом я доволен. Не забывайте: во-первых, Кариоке 19 лет, а во-вторых, он иностранец, а значит, парню в любом случае нужно было время для адаптации. Российский футбол отличается от бразильского. Здесь игра проходит на темп быстрее. Решения надо принимать стремительнее.

– Не выказывал ли сам Кариока желания покинуть "Спартак"?
– В разговорах лично со мной – нет.

– Прошла информация, что "Тоттенхэм" готов обменять Романа Павлюченко на Веллитона. Вы готовы на такой обмен?
– Не хочется комментировать слухи. Когда англичане обратятся – будем предметно разговаривать. Сейчас я не готов ничего сказать на этот счёт.

Да, "Спартак" стал играть лучше, чем раньше, начал бороться за золото. Но я всё равно не назову эту игру хорошей. Более или менее нормальной – да.

– Вы заинтересованы в том, чтобы Павлюченко вернулся в "Спартак"?
– Смотря на каких условиях. Но в принципе заинтересованность есть.

– В этом сезоне вам помогал Олег Романцев. Вы уже обсуждали с ним схему сотрудничества на будущий год?
– Она останется той же самой. Олег Иванович продолжит исполнять роль консультанта "Спартака".

– Планируется ли его поездка на предсезонные сборы "Спартака"?
– Нет.

– В последнее время у всех на слуху фамилия вратаря "Спартака" Сослана Джанаева. Что можете сказать о его будущем в вашей команде?
– Оно такое же, как и у любого другого нашего игрока. 12 января он начинает подготовку к новому сезону. Будет завоёвывать место в основном составе. Всё в его руках.

– "Спартак" расстался с Ковальчуком, Дедурой, Низамутдиновым. В команде появятся новые игроки?
– Да, появятся. Мы уже взяли одного защитника, Марека Сухи. Планируем ещё приобретения. Плюс в команду вернутся футболисты, которых мы отдавали в аренду.

– В ходе сезона вы не раз хвалили Ковальчука. Почему решили не продлевать с ним контракт?
– Спрошу по-другому: а кого я не хвалил в ходе этого сезона? (Усмехается.)

– Вы совмещаете две непростых должности. Не жалеете, что решились на это?
– Однозначно нет. Положительные эмоции, которые я получаю даже от отдельных тренировок, для меня очень важны. Общение с ребятами, их локальные успехи – всё это меня очень радует. Когда тот же юный Ананидзе забивает гол, эмоции у меня перехлёстывают через край. В эти моменты забываешь обо всех нервах и недосыпании.

Пройдёт неделя, и я почувствую: чего-то мне уже не хватает. Ребят, мяча, тренировок… Адреналина, в конце концов. Особенно это будет чувствоваться в конце недели.

– Сколько ещё сможете работать в таком режиме?
– Конечно же, бывают моменты, когда я говорю себе: все, больше не могу, не выдерживаю. Но сейчас я уверен, что пройдёт неделя, и я почувствую: чего-то мне уже не хватает. Ребят, мяча, тренировок… Адреналина, в конце концов. Особенно это будет чувствоваться в конце недели.

– Видимо, в этом году останетесь без отпуска?
– С чего вы взяли? Я поеду в отпуск. Просто буду совмещать приятное с полезным – отдыхать и просматривать игроков.

– В Бразилию поедете?
– Возможно. А можно и в Арабские Эмираты поехать – игроков просматривать (смеётся).

– Была информация, что люди из "Спартака" поедут в Аргентину.
– Да, в Аргентину, в Бразилию и ещё в две европейские страны. Фамилии потенциальных новичков называть не буду. А то завтра заинтересованность сразу же проявит другой московский клуб, и эти игроки за один момент станут дороже…

Вторую часть интервью Карпина читайте в субботу.

Засада для Ultras Life

Сергей Паровоз — Fri, 04 Dec 2009 16:36:22 +0300

Бледный и Ант (25/17) D-Man 55 и Тамагавк (Сибирский Синдикат) ЗАСАДА production

Пойдем с самого начала , так сказать с истоков. Кто? Где? Когда?

D-Man 55:
Вся движуха зародилась в Омске, в конце 90-х. Зачинателем был Бледный, пусть он и расскажет.

Бледный:
Если вспоминать, то история Засады началась в 1998 году. Как водится, сначала собирались вечерами на детских площадках летом, в подъездах зимой. Со временем образовалось несколько команд, записывали треки, выпускали альбомы, тогда казалось, что все у нас замечательно получается. В 2001 году я в составе группы Ртуть уже выступал в Москве на статусном в то время мероприятии Adidas Streetball Challenge, но вскоре после этого коллектив прекратил существование. Через некоторое время, переехав в Москву, я начал свой проект Иезекииль 25:17. Из тех, кто был в той грядке в 98-м, остался только я, а парни, которые сейчас с нами, это уже вторая и третья волна.

На данный момент действующие группы это: 25/17, Дэфолиант, Сангу дэ САО, D - Man 55 и Сибирский Синдикат, Идефикс. Есть еще молодые ребята - группа Грот, которые делают нереальный жесткий хардкор, от которого у меня лично мурашки по коже.

Не могу не спросить о трэке "На городской карте", который сейчас стоит в активной ротации и практически у всех на слуху. Эта песня ведь была изанчально написана под рэп-батл,"Битва за респект" на Муз ТВ, который выиграл Ант?

Ант:
Я, если честно, вообще к батлам отношусь скептически и в них не участвую. В данном случае мы от лица Засады просто хотели показать, на что способны. Это был некий вызов. Результаты видите сами.

Бледный:
Когда мне позвонили и предложили нам участвовать, были большие сомнения. Не хотелось попасть в очередную клоунаду, для которой, кстати, были предпосылки. На съемках взрослая женщина с телеканала пыталась объяснять участникам, как рэпперы должны вести себя на сцене. В общем, было интересно и забавно поучаствовать во всем этом.

Кто еще был среди участников?

Бледный:
Питерские, московские. Даже девочки выступали.

Конкурентоспособные?

Ант:
Весь ход событий показывает, что да, но для меня было главным не победа над какими-то конкретными людьми, а возможность донести то, что мы на правильном пути и делаем правильную музыку.

Бледный:
До полуфинала имена победителей раундов определяло жюри, а финалистов и победителя битвы выбирали зрители голосованием на сайте Rap Ru. И они предпочли Антона. Вот мы и показали, образно говоря, какая музыка нравится русскому народу ))

Ант:
И доказали, что техника, фантастический фристайл - это не самое главное. Ты прежде всего должен писать хорошие песни, которые нравятся людям, а супер способностями можешь и не обладать.

Бледный:
Было круто, когда тебе звонят и говорят: у вас два дня, чтобы написать новую тему. Мы ребята амбициозные, не стали использовать то, что у нас уже имелось, делали все с нуля. Так за два дня были созданы треки "Только для своих" и "На городской карте".

25/17, вы все-таки московские или омские?

Бледный :
Я и Ант из Омска. Кстати, в свое время в группе принимала участие девушка, Тома Амот. Сейчас она выступает сольно. Очень интересную музыку делает, а-ля Бьорк.

Остальная ваша тусовка пока не спешит в столицу перебираться?

D - man 55:
Возможно, и я скоро перееду.

Проблематично группе из Сибири выйти на российский уровень?

D - man 55 :
Чем профессиональнее ты относишься к делу, тем легче.

Тамагавк:
Омск - это стартовая площадка, далее, в определенный момент, упираешься в потолок и задумываешься о том, чтобы переехать в Москву.
Бледный:
Почему мы здесь оказались? Потому что хочется дальше расти, а если оставаться там, то начинается брожение в собственном соку. Хорошо, что мы никогда не теряли связи с парнями, даже когда я уже жил в столице и сотрудничал с московскими. Мы вместе с самого начала, вместе и сейчас остаемся. Вообще я когда начинал интересоваться музыкой, и представить не мог, к чему это приведет.

Какие кассеты у тебя были тогда?

Бледный:
Сначала это был отнюдь не рэп. Рок, хардкор, электроника, к рэпу, если брать то, что видел по тв, относился отрицательно - какие-то клоуны, пляшут нелепо. А когда впервые услышал Public Enemy , копнул глубже и тогда понял, насколько интересен и разнообразен рэп.

Говорят, вся ваша тусовка в то время в местном ГУВД числилась ни больше-ни меньше как ОПГ.

D - man 55 :
Я делю свою жизнь на две части: когда пил и когда перестал пить. Вот в первой части такие ситуации, когда меня можно было привлечь и посадить, возникали с периодичностью два раза в неделю.

Бледный:
Господь хранил.

Тамагавк:
Не в кайф сейчас все это вспоминать, да и не хотелось бы, чтобы молодые брали с нас пример, а то подумают - вот парни беспредельничали, а сейчас у них все отлично в жизни. Не дай Бог кому-нибудь во всем этом вариться.

Бледный:
Из всех моих ровесников, с кем общался в то время, не знаю ни одного человека, у кого дела сейчас идут хорошо. Кого-то уже нет на свете, кто-то сидит, кто-то сторчался.

В каких городах довелось выступить помимо Москвы и Омска?

Бледный:
Недавно выступали в Киеве, были очень удивлены приемом, все прошло отлично. Киевские просили московским привет передать.

Разницу между концертами в Москве и провинции чувствуете?

Бледный:
В Москве бросается в глаза, что у публики более высокий материальный достаток, а в провинции люди более простые, открытые. Правда иногда раздражает то, что некоторые не знают меры - начинают ломиться в гримерку, просят с ними выпить.

D - man 55:
Я впервые выступил в Москве в 2005, и разница по сравнению с нынешними концертами, конечно, есть. Сейчас изменилось наше отношение к тому, что мы делаем, всё стало более профессионально. Публика приходит подготовленная, знают слова, поддерживают. Я, кстати, находясь на сцене, переживаю за тех людей, которые оказываются в слэме, иногда некоторым очень несладко приходится.

Сейчас на концертах состав более однородный или есть деление на тех, кто пришел из-за текстов и тех, кто пришел просто "на рэп"?

Бледный :
Сейчас подростки на наши концерты практически не ходят, может, чувствуют себя некомфортно. Наверное, те ребята, которые ходят к нам, тоже бы себя чувствовали не в своей тарелке, придя на обычный рэп-концерт. Я могу сказать, что сам, посещая выступления многих коллег по цеху, чувствую, что это не мое, когда вокруг куча традиционной для хип-хопа мишуры.

Всё-таки не напрягает, что на ваших концертах около 90% посетителей - это те же футбольные хулиганы?

D - man 55:
Абсолютно нормально относимся. Главное - люди понимают, что мы хотим сказать, ценят, что мы не пытаемся адаптировать негра под русскую действительность, а читаем о том, что происходит вокруг. Нас ведь не только хулиганы слушают - в Омске, например, урки приходят, бандиты, просто люди из нынешнего молодого поколения, которые 90-е не застали, но им это близко, потому что во многих местах жизнь в общем-то не так и поменялась.

Кстати, в ваших песнях далеко не раз слышал ссылки на разных исполнителей шансона. В жизни шансон уважаете или это дань окружающей среде?

Бледный:
Нельзя сказать, что целенаправленно слушаем, просто шансон - это часть того, что вокруг нас. Ты садишься в тачку или едешь в маршрутке - он там играет, приходишь на квартиру к друзьям - люди сидят под него выпивают. Это часть саундтрэка к нашей действительности.

А творчество вашего земляка Егора Летова?

Бледный:
Я с ним лично не был знаком, но знаю Кузю УО, гитариста Гражданской Обороны. Мы с ним не раз общались, он был в курсе того, чем мы занимаемся, треки наши слышал. Да и мне многие песни ГО до сих пор нравятся.

Что пришло раньше - взгляды или рэп?

Бледный:
Сперва мы просто занимались рэпом и нам это нравилось. Первые рифмовки были просто за жизнь тяжелую - дела на районе, менты - козлы и прочее. Первый трек, который так или иначе можно приписать к идеологическим, - "Будь самим собой (Будь белым)" мы с Антоном и группой Отрицательное влияние записали в 2001 году по моей инициативе. Причем, когда он задумывался, какого-то политического подтекста там не было. "Будь белым" - это о том, что не надо слепо подражать и копировать. В детстве я читал советский журнал про жизнь негров в Америке, и там была фотография стены в Бруклине с надписью: "Будь черным - гордись этим". Вот примерно в таком же контексте мы записали этот трек. В 2008 году на диске Иезекииль 25:17 «Засада. Крепче стали» вышел сиквел – трек «Будь белым – 2 (Будь самим собой)».

Как ваше творчество воспринимают другие команды, нет косых взглядов?

D - man 55:
Какая разница, что говорят о тебе за спиной, если боятся сказать это в глаза. А в глаза нам никто ничего не говорил.

Бледный:
Не знаю, боятся ли они, либо просто не понимают, либо считают, что мы их не понимаем. В одном из последних интервью я говорил, что рэп как музыка существует для меня отдельно от внешних атрибутов хип-хопа. Я не чувствую себя в контексте афро-американской культуры. Мы эту атрибутику игнорируем. Зачастую подражатели за внешним не видят сути и не знают истоков. Если вы возьмете тех же негров, которые это начинали, то поймете, что сначала это был протест, борьба за права черных, и только потом появились широкие штаны. И на сегодняшний момент жизнь сложилась так, что мы сами становимся этими самыми черными, вынужденными бороться за свои права...

Многие отмечают ваше внешнее сходство с польскими рэп-коллективами. Определенный дресс код , по аналогии с поляками у вас есть?

D - man 55:
У меня все эти привязанности к шмотью закнчились лет в 17-18.

Бледный:
Я знаю, что ты имеешь ввиду Fred Perry и наш видеоклип «Бейся!». Мы решили передать идею трека через демонстрацию конфликта, который на самом деле в первую очередь происходит внутри каждого из нас. В клипе в основном снимались «кони» и «динамики», многие из которых тоже носят одежду с венком. А сама студия, которая делала видео, принадлежит не последнему человеку из «мясного» движа. Еще я лично достаточно требователен к качеству одежды, меня не устраивают те же скейт и хип-хоп брэнды, которые, по большему счету, делаются для подростков и не выдерживют конкуренции.

Те же БС старались ввести в свое творчество национальные сербские мотивы, вы такое не пробовали?

D - man 55:
Надо с этим аккуратно работать, чтобы не получилось, как матрешки на Арбате для туристов. Вот к примеру в треке "В городе, где нет метро" Антон использовал сэмпл из песни "Валенки". Еще недавно общались на тему шрифтов - хочется в оформлении альбомов уйти от готики и латиницы, и писать кириллицей и старорусскими шрифтами, но опять же тут важно не переусердствовать. Еще очень хочется, чтобы наконец появилась одежда для людей в теме, разработанная и сделанная в России, по нашим национальным мотивам.

Бледный:
У нас, к сожалению, быть патриотом считается дурным тоном, я даже думаю, то, что сказал Дмитрий сейчас, вызовет у отдельных индивидов неприязнь. Патриотов показывают как страшных скинов, которые гонятся за Тимати в фильме «Жара». И все разговоры о патриотизме упираются именно в этот типаж. Я недавно смотрел теледебаты, так там показывали женщину, которая возмущалась, что ей негде овощи продавать, потому что все места на рынке выкупили приезжие, так ее Гусман тут же обозвал фашисткой. То есть, если ты просто об этом говоришь, то ты уже фашист, получается.

С тем самым Тимати, которого к сожалению скины не догнали, пересекались в жизни?

Бледный:
Мы находимся в разных измерениях, и наши интересы не пересекаются.

D - man 55:
Когда его ставят в агрессивную ротацию, и это льется изо всех дырок, тогда бесит, а так, в принципе, нам все равно.

А с кем из исполнителей, известных широкому кругу, вы находитесь в человеческих и творческих отношениях?

Бледный:
В последнее время это Кит и Мак (бывшие ЮГ). Очень нравится их проект МСК, и на нашем новом альбоме будет совместный трэк с ними. Еще записались с Паштетом (экс I . F . K . ныне F . A . Q .).

А Гуф, с которым у вас была совместная тема?

Бледный:
С Гуфом мы записали два трэка. «Несвятую троицу» изначально планировали делать я , Антон и Руставели из Многоточия. Но Руставели в какой-то момент отказался, а Антон очень хотел записать эту тему, и я позвонил Гуфу. Это было в начале 2005 года. А потом ему так понравилось на нашей студии, что впоследствии свой дебютный альбом «Город дорог» он записал на ANIK records. Вторую тему "Железное небо" я делал с Жиганом, также при участии Гуфа. Она вышла на первом альбоме группы Centr . Сейчас у Гуфа своя жизнь, у нас - своя, точек соприкосновения особо не осталось.

Немного отвлечемся от основной темы, давайте может про спорт поговорим. Вот омский Авангард…

D - man 55:
Только про движухи не спрашивайте, у нас там одна движуха - пришли на матч, напились.

Тамагавк:
Могу про себя сказать, я всех матчей не посещаю, но за результатами всегда слежу.

Бледный:
Что там говорить, эта команда у нас, как Зенит в Питере. Как можно жить в Питере и не болеть за Зенит? Каждый матч - событие! Потом весь город празднует победу, машины весь вечер сигналят, люди столы накрывают.

D - man 55:
Когда они чемпионат выиграли, их вообще встречали, как национальных героев.

А в Москве вас не пытались на футбол затащить?

Бледный:
Мы общаемся с людьми из разных движей, поэтому не хотим никому отдавать предпочтение. Отказываемся выступать на вечеринках разных фирм, чтобы не считали, что мы привязаны к какой-либо команде.

В Польше это большая проблема - если выступил в каком-то из городов, значит всё, поддерживаешь местную команду, и на других площадках опасно появляться. А парни из Белградского Синдиката, например вряд ли когда нибудь выступят в Хорватии.

Бледный:
Вот и мне сложно представить наш концерт в Баку.